适合学霸看的书:《庄子》正确认识客观规律

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作者 有书课堂 米粒妈咪课堂  ← 点击红色字,关注公众号
2022-06-09 09:48 字数 5964 阅读 1561评论 0
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  适合学霸看的书:《庄子》正确认识客观规律

  《庄子》:具备体悟客观规则的悟性,才有超越世俗的逍遥

  一、

  不在改变天道规律的基础上强求事情的到来,同时也不过度以懊恼的情绪抗拒事情的发生。

  以无为之心而去作为,一切顺其自然,这不仅是成就事业的基础,也是让自己内心逍遥自在的前提。

  因为人生所有的祸患,都是从违背规律开始存在的,大到一种改变当下规则的行动,小到一个心中存在的念头等,所有不符合规则的事情,都不会有好的结果,这是祸患存在的前提。

  有些坏的事情看似是突然之间的,但是在这“突然之间”之前,就已经有不合适的念头出现,所以才有了这个结果。

  而对于人生来说,想要让内心逍遥自在,最重要的就是没有强求之心,人生的许多事情都是在多种因素下共同组成的局面,所以大多数人生都不会跟随我们的主观意识而存在,正所谓说:“不以自身的主观意识而转移,容不得自己思议。”

  所以当一个人自身越是存在强求的心思,就会发现生命中那些不符合自身意志的事情越多,此时痛苦便越会存在于自己“想得而不可得”之间。

  执念存在,痛苦存在,此时连正常的生活都保证不了,更谈不上逍遥。

  所以说以无为之心作为,以顺应自然的态度处事,对于命运来说,才是使自己能够占据主观角度的核心前提。

  庄子有一个很重要的理念,在这里非常值得借鉴,叫做:“ 无迁令,无劝成。”

  意思就是在自己的主观方面,面对一切无可奈何的事情,都保持顺乎天命的态度,从对于自己的整个人生,具体到某些事情,甚至自己生活中的琐碎小事等等,都是如此。

  比如说自己遇到了一个不想完成的工作任务,或者今天需要做一件不想完成的工作等等,都要抱着顺其自然的态度去处理。

  当时叶公子高要出使齐国,他就跟孔子请教说:“楚王交给自己很大的任务,但是自己担心到了齐国之后不能把任务完成,如果事情办不成的话,必然会遭到君主的惩罚,而事情办成了也很难有一个好的结果,就是说无论成功或者不成功,事后都会容易出现祸患。”

  这个时候孔子便说:“注重自我修养的人,悲哀和欢乐都不容易使他受到影响,知道世事艰难,无可奈何,却能够安于处境,顺应自然,这就是道德修养的最高境界。”

  孔子的意思是:作为一个臣子,原本就会有不得已的事情,所以遇到问题的时候,只要能够把握真情,忘掉自身,哪里还顾得上眷恋自己的尊卑生死呢,只要按照应该去做的状态去做就可以了。

  二、

  而这也就是顺应自然,不违背既定存在的事物,也不刻意去祈求不属于自己的东西,这样不仅能够放下自己内心的情绪,也能在不违背自然规则的同时保全自己。

  总之,就是一切顺应规则行事,实事求是,不管是言辞还是行为,不逾越规矩,才会有一个好的结果。

  这就是《庄子.人间世》篇章之中的一番对话,其中还有这样一句话叫:

  ‘无迁令,无劝成,过度益也。’迁令劝成殆事,美成在久,恶成不及改,可不慎与。且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣。

  这句话的意思就是说:‘不要改变所要传达的指令,不要强求事情的成功,超过正常的尺度,就是犯了夸大事实的错误。’改变指令强求成功,就会把事情办坏了。好事的成功需要很久时间,但是坏事一旦出现,再改都来不及了,这可以不慎重吗?至于顺应自然而使心志自在遨游,一切都寄托于无可奈何以养畜神智,这就是最好的办法。

  一个人成长的机缘是什么?就是挫折和打击,在身处低谷之中让自己明白一个非常重要的事情,就是这个世界并非自己想象的这样。

  只有了解到世界的很多事情不会按照自己的主观意识发展的时候,才会思考到底客观规律是什么。

  而一个人是否存在智慧,就取决于一个人能否从自己的主观,跳到客观的层面中,能不能悟到客观规则的存在。

  一个人在通达客观规律之前的所有主观都只是一种偏见,但是当他在通达客观规律之后的主观意识,才有真正的意义与作为。

  一个是被动接受命运,一个是能够熟知命运规则之后的主动迎接命运,是完全不同的状态,在明白规则之后,才能更顺利地去谋划自己的功业,自己也能得到精神上的逍遥。

  庄子的智慧中,有很重要的一个核心思想就是逍遥,比如他在《庄子》第一篇章之中就说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”,这一句话描述的就是逍遥的意境。

  而庄子在这一篇章中所说的:“夫乘物以游心,托不得已以养中”,也是指以无为胜有为,才是人生之大为,以无事为有事,才能做成人生之大事的道理。

  总之,无为能取天下,顺其自然才能占取先机。

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