何捷：读了书，为何记不住，用不上？

我确实读了书，可是好像都读空了。想要用的时候用不上，想要说的时候记不住。为什么？

这是对比后发出疑问，青年眼睁睁看到别人读了书，能够侃侃而谈，能引经据典，无比顺畅。难道，他们有什么秘诀吗？当然有，就在此文中。

要弄明白这个问题，首先要区分所读的书。

大家口中说的“书”大致说分为两类。第一类为闲书，第二类的工具书。

所谓闲书，也分三个层次。

第一个层次叫“随手翻翻”。例如读杂志、读画册等。抱歉，杂志也一并在此类说了。读此类书的用途就在于消遣，打发时间。不过，自己的时间在优雅的翻阅中度过，至少眼里，心里是舒服的，姿态是美的，这应该算是用上了。

第二类为“生活陪伴”。例如，阅读一本小说，看一本散文集，提升自己的审美水平，让自己的生活更有内涵，让自己变得更加有气质。看，依然有用，只不过是用在了无形，化为你说出来的话，唱出来的歌而已。

第三类为“改变思想”。要提升认识就要和经典对话。人类的思想，最好的都在过往的思想家的文字中，今人，只不过是在此基础上有所发展和改变而已。

所以，读经典哲学，读经典社会学，读佛经，读《道德经》，读《论语》……这些书，不为文凭，也不为了教学，更不为了改变生活，但奇迹是，读着读着，思想改变，生活也就改变了。

但这个改变可能非常漫长，也许耗尽你的一生也不曾看见。看不见处，你已然是一道风景。我的好友干国祥，阅读苏霍姆林斯基的教育经典著作，阅读德国哲学专著，他的思想在我的朋友圈中堪称一流。

可见，读闲书，有用，只不过这些用途，太大，大而无外，大到让你感受不到。阅读后的你，在生活每一天中已经发生改变，那是人性中最为美妙的去功利色彩的气质之变。

还有一类为工具书的阅读。我所谓的工具书，并非仅限于字典、辞典等查询工具，而是泛指和本专业息息相关的，带有工具色彩的学术专著。青年教师所谓的“记不住，用不上”，大多指这一类。

如果你也崇尚专业化阅读，但是又苦于读了记不住，用不上，原因可能在以下三个方面：

第一，读了，但读得很不够。

读的书，数量不够；有用、要用的书，读的次数不够。

比如说，我为了研究写作教学，大量采购了和作文有关的书籍，广泛阅读各家的观点。这个阶段称之为“百家争鸣”阶段，至少用十年。

当我认定了过程性写作教学法，认定了写作教学重在教思维这一教学主张后，我又进入了“一脉相承”的集中阅读阶段。凡是和思维，和过程两个关键词相关的写作教学专著，再次进行集中阅读，有的时候一本书反复读上三五次。

例如成为我重要理论依靠的潘新和教授专著《语文，表现与存在》，起初不好读，前前后后共就读它三次。新版问世后，再买一套收藏。而且，让徒弟读，送给身边的人一起读，读后才有人聊。不但读原著，还读别人的解读，还读作者本人——向潘教授讨教。

这样一来，粗略统计，两版之间阅读的次数就无法精准得出了。凡要关注某一领域，必须有高频的阅读经历。高频，不仅只读的容量大，更多时候是集中阅读这一领域的几本经典著作。读得多了，自然就记住了，就可以用上了。

第二，读了，但方法不对。

最好的方法就是我们常说的“不动笔墨不读书”。

但“不动笔墨不读书”可不是读的时候拿起笔画，这里画画，那里写几个批注……要能记住，能用上，这样读远远不够。

钱文忠教授介绍过读《论语》的方法，其中有“不动笔墨不读书”的真意。我将其称之为“破坏式”笔读。

首先是破坏原书的结构顺序。例如《论语》，原书讲述的顺序并没有太多的系统，呈现出无序状态。所以，打乱后重新选择，重新组序。

例如，你可以用孔子的学生名字为序，做好读书笔记《孔子与子路》《孔子与子贡》《孔子与颜渊》……还可以借助事件为顺序，继续笔读，如《孔子被围事件》《孔子谈读书》《孔子讲述生死》……

破坏后重新排序，你借助读书笔记，能够读出属于你自己的读书线索。

破坏之后再归类，你就能总结出属于你自己的阅读收益。这样的读，特别有趣味，也有用，因为读到的都是属于你的新认知。已故国学大师季羡林先生的读书，也是笔读，但方法更为简单——老实摘录法。

当时八十高龄的季羡林，为了编写《糖史》居然在图书馆重读《四库全书》，将凡是带“糖”字的内容一律予以摘抄笔录，经过自己的笔记后再整理，就是一部史书。当然，不要羡慕先生能掌握的书籍资源那样的庞大。做大学问，要有大系统。我们教好书，市面上能看到的你能收集，就是大家了。

这样想来，我们读书时下的苦功夫，很不够。书到用时方恨少，记不住，用不上，就在于此。

第三，读了，但没有机会用。

朱光潜先生说做学问最好的办法就是“现学现用”。

青年教师读书不管用就因为缺乏用的机会。读完后，没有人交流，没有人争论，更没有人给你机会开讲座，连用这些知识来设计一节示范课的机会都不一定有。

读了，文字依然是文字，就是一种短暂寄存的符号而已，没有使用，很快就淡忘了。

这样看，要记住也很简单。好的办法是，你读完后主动找人聊，读完后主动找人争论，甚至找几个人来听自己讲述，更好的办法就是读完后写下，设计出来，把课上出来。

青年教师的“用”，在课堂实践上最管用，我们应把各种想法化为实践，在儿童的学习中去检验，去改良。

例如我主张过程性写作教学，主张教思维。那么，也有人质疑说：只写片段，没有写全篇，这不是破坏写作的完整性吗？过程陪伴，老师的“教”不是占据主导么？

争论无果后，我就设计过程性片段式写作教学的课例，用课说话。同时，我还做对比，看看一口气要让孩子写全篇的写作教学课例，是否合理？实践，让我的阅读有了用武之地，我也在实践中坚持自己的主张。

最后还要说一种最妙的。

记不住，用不上，真的没什么大不了。不要为了记住，为了用上而去读。

最好的感觉是——看起来记不住，用不上，突然之间有美妙的感觉来相遇。一个字，就叫“遇”。

当你的阅读不带有任何需求性的时候，不是为了现学现用的功利心的时候，反而会有好书，好思想，好人生找上门来。

例如，我在大约十年前偶然读到曾仕强教授的书籍，豁然开朗，居然感觉到这些书对我而言实现了自我教育的功能，改变了我对人生的认识，改变了我的交际交往方式。

后来朋友送我钱文忠教授的书，讲述三字经、百家姓的解读，我就又有了发现：在这个时代，我们缺乏对儿女的规范教育。和这些书的相遇，改变了我的家庭教育观。这些，都是我在很偶然的时候获得的，自然就记住了，用上了。

因为最美好的相遇，其实就是我与此书的缘分，不要去求，等待上门后终身受用。